さて今回はよくある生きる意味の誤解シリーズ第５回で、
だんだん長くなってきましたが、
かなり人気のある
「生きる意味は自己実現のため？」
について考えてみたいと思います。
▼自己実現………
「やりたいことをやる」とか、
「自分らしく生きる」
「夢を叶える」など、色々な言い方がありますが、
自分の中に眠っている能力を最大限に発揮して、
仕事や、趣味、スポーツで活躍することは、
多くの人が生きる目的ではないか考える、
有力な考えの一つです。
▼「自己実現」はそもそも、
１９４０年頃にドイツの心理学者、
ゴールドシュタインが提唱し、その後、
アメリカの心理学者マズローが、
人間は自己実現に向かって成長するとして発展させました。
その自己実現までの段階を、五段階に分けたのが、
有名な欲求の五段階仮説です。
以下の低い段階の欲求が大体満たされると、
より高い段階の欲求へと進み、自己実現に向かうというものです。
５自己実現の欲求
４承認欲求
３所属と愛の欲求
２安全欲求
１生理的欲求
この理論は現実と必ずしも合うわけではない
という批判もありますが、大方のところ、
このような傾向は多くの人に認められると思います。
こうして、色々な欲求を満たしてゆき、
最後の自己実現をすることが、
生きる目的なのではないかと思う人があるわけです。
▼ところが実際は、自己実現は生きる目的ではないと、
生きる意味の研究で有名な心理学者、
フランクルは言っています。
自己実現は、人間の究極目的ではないし、
第一の意図でもない。（ヴィクトール・フランクル）
その理由は、自己実現というものは、
夢中で自分らしく生きているときに、
無自覚になされていくものであって、
本人に自己実現が意識されるのは、
生きる意味を見失ったときだけだというものです。
当のマズロー自身も、
このフランクルの批判に対して、
肯定的なコメントを残しています。
人生における使命を見失い、直接的、利己的、
個人的に自己実現を求める人は・・・
実際には自己実現を達成できないというフランクルの考えに、
私の経験は一致している」（アブラハム・マズロー）
こうして言い出しっぺの本人も、
自己実現が人生の目的ではないと認めているのですが、
その後も根強い人気を誇っています。
▼では、本当のところはどうなのか、
実際にものすごい力を発揮して、
自己実現をしているように見える人たちに、
やってみた感想を聞いてみましょう。
●レオナルド・ダ・ビンチの場合
まずは、１５世紀・イタリアルネサンスを代表する万能の天才、
レオナルド・ダ・ビンチはどうでしょうか。
世界で最も有名な絵画の一つ『モナ・リザ』をはじめ、
彫刻や建築、発明、解剖学、植物学と、
様々な分野で一流の業績を残しましたので、
かなり自己実現しているように見えます。
ところがそのようなすばらしい作品や業績の数々に、
本人はこう言って満足していません。
芸術に決して完成ということはない。
途中で見切りをつけたものがあるだけだ。
人生の最後には、こんな言葉も残しています。
私の作品は、それが持つべき価値に到達しなかったので、
神と人々を傷つけてしまった。（レオナルド・ダ・ビンチ）
あれだけの天才でも、確かにフランクルやマズローの言うように、
自己実現はできなかったようです。
●アイザック・ニュートンの場合
１７世紀、科学革命の偉大なる物理学者であり、
数学者であった、ニュートンはどうでしょうか。
天に輝く月や惑星も、木から落ちるリンゴも、
あらゆる運動を統一的に説明したニュートン力学や、
微分積分学を生み出し、
現在の科学文明に大きな影響を与えました。
それにもかかわらず、晩年にこう言っています。
世間にどう映ったかは知らないが、私はただ、
海辺でたわむれる子供のようなもので、時折、
普通よりなめらかな小石か、きれいな貝殻でも見つけて
喜んでいたようなものだった……
眼前には到底未知の、真理の大海が広がっている。
（アイザック・ニュートン）
ということは、ニュートン力学は小石で、
微分積分は貝殻でしょうか。
あれだけのことをやりながら、単なる子供の遊びで、
まだまだ何もしていないようなものだと、
本人はまったく満足していないようです。
●ゲーテの場合
１８世紀のドイツの文豪ゲーテもそうです。
２０代で書き上げた『若きウェルテルの悩み』は、
ナポレオンが七回読んだと言われ、
その後の作品にも、モーツァルトやベートーヴェン、
シューベルトやメンデルスゾーンなど、
有名な作曲家がこぞって曲をつけ、
名声をほしいままにしています。
ところがゲーテには、２０代の頃から自身の成長と共に、
一生をかけて書き上げた人生を問う大作『ファウスト』があります。
一生を学問に捧げ、満足できなかったファウスト博士が、
魔術の道に入ります。
そこへ現れた愉快な悪魔、メフィストフェレスと、
満足できたら魂を渡す契約で、幸せを求めて旅立ちます。
まずは恋愛、次に権力、
さらには、どんな英雄もひざまづく伝説の美女と、
メフィストのどこか足りない魔法で次々望みをかなえます。
あらゆる快楽を尽くした最後は、社会事業に取り組みますが、
どの瞬間も満足できません。
絶望はしなくても釈然とせず、心に闇がかぶさって、
方角が分からなくなります。
そんなゲーテは、自らも恋多き人生を歩み、
文筆活動によって名声を博しましたが、
晩年、友人のエッカーマンにこう語っています。
結局、 私の生活は苦痛と重荷にすぎなかったし、
７５年の全生涯において、真に幸福であったのは
４週間とはなかった、とさえ断言できる。
私の生涯は、たえず転がり落ちるので、
永遠にもち上げてやらねばならぬ
岩のようなものでしかなかった。（ゲーテ）
永遠に岩を持ち上げ続けるのは、終わりがなく、
苦しいだけですから、あれだけ活躍し、
生前から高い評価を受けていながら、
やはり満足できなかったようです。
●葛飾北斎の場合
ゲーテとほぼ同時代、江戸時代は化政文化の代表的な浮世絵師、
葛飾北斎はどうでしょうか。富嶽三十六景をはじめ、
何万点もの作品を残し、ゴッホにも影響を与えて
世界的に知られています。
ところが、最期はこんな悔いを残しています。
天があと１０年、いや５年の命を与えてくれたなら
真に偉大な画家になれるのだが…。
８８歳まで生きて、すごい作品をたくさん残したのですから、
他人から見れば、
「それだけすごかったら、もう真に偉大な画家なんじゃありませんか？」
と言ってあげたくなりますが、本人は満足できないようです。
●チャールズ・ダーウィンの場合
１９世紀のイギリスで、進化論を提唱した
ダーウィンはどうでしょうか。
科学革命や産業革命はすでに起きていましたが、
いまだにあらゆる生物は神によって創造された
と思われていた時代、
ビーグル号で５年間かけて世界一周し、
やがて自然淘汰の革命的な理論で
人々の意識に大転換を起こしました。
７３歳まで生きて、ニュートンの墓の隣に葬られましたが、
今日も多くの人にその名を知られ、
現在の生物学の前提となっています。
それだけ卓越した力を発揮して、世の中に影響を与え、
どれほど満足できたでしょうか？
生前、このように言っています。
自分が真実の山をすりつぶして、
一般法則をしぼりだす機械か何かになったような気がする。
（チャールズ・ダーウィン）
どうやらかなりお疲れのようで、
満足というわけではいないようです。
●パブロ・ピカソの場合
２０世紀初頭、キュビズムを創始したピカソは、
征服者のように人生を歩み、力も、女性も、富も、栄光も
手にしましたが、そのどれにも満足できませんでした。
やがて仕事だけが自分の人生のようになると
「毎日できが悪くなる」と言い、
目指す究極の絵からもかえって遠ざかっていくようでした。
それでも必死で仕事にしがみつき、絵を描き続けます。
十数万点という膨大な作品を作り、
９１歳まで長生きしましたが、晩年にこんな言葉を残しています。
何よりも辛いのは、永遠に完成することがないということだ。
『さあ、よく働いた。明日は安息日だ』
と言える日は来ないのだ。（ピカソ）
個性的で創造的な才能をどれだけ発揮しても、
自己実現したという満足はなかったようです。
●村上春樹氏の発言
現代の日本では、『ノルウェイの森』が４００万部突破、
『１Ｑ８４』は２００万部突破と大ベストセラーとなり、
世界的にも評価されている村上春樹氏が、
かつてこのように表現しています。
自己表現は精神を細分化するだけであり、
それはどこにも到達しない。
もし何かに到達したような気分になったとすれば、
それは錯覚である。
人は書かずにいられないから書くのだ。
書くこと自体には効用もないし、それに付随する救いもない。
（ 村上春樹『回転木馬のデッド・ヒート』）
自らの能力を発揮して、それだけのベストセラーを書いても、
別に書くこと自体が楽しいわけではないと言います。
しかも、何かに到達したという思いは錯覚とのこと、
確かにこれだけの歴史に名を残した天才達が自己実現できないとすれば、
自己実現したと思った人は、それ以上の天才なのか、
あるいは何かの勘違いかもしれません。
そして、人々の生をかいま見れば見るほど、
それは、定まった場所を定まった速度で巡回している
メリー・ゴーラウンドのように、
どこにも行けない無力感にとらわれ、
デッド・ヒートをくりひろげているように見えると続けます。
▼このように、ゴールのない道を
果てしなく歩み続けて苦しんでいるさまを、
仏教では「流転輪廻」と言います。
車の輪が同じところをぐるぐる回るように
際限がないことということです。
私たちはいつも、何かを求めて生きています。
お金があれば幸せになれる、
もっといい仕事につけば……
恋人があれば……、
車があれば……、
子供があれば……、
家があれば……、
体の調子が悪いところが治れば……
色々なものを求めて生きています。
そしてただでは手に入りませんから、努力の末、手に入れます。
手に入れたときは嬉しいのですが、一時的で、
すぐに慣れてしまいます。
するとまた次のものを求め始めるのです。
まるで車の輪が回るように、手に入れては慣れてしまい、
手に入れては慣れてしまい、
求めているものは少しずつ変わっていくのですが、
メリー・ゴーラウンドが回り続けるように、
同じところをぐるぐるぐるぐる回って、
本当の安心も満足もないのです。
このことをドイツの哲学者、ショーペンハウアーは、
こう表現しています。
願望はその本性のうえからいって苦痛である。
その願望が達成されると今度はたちどころに飽きがくる。
目標はみせかけにすぎなかったからである。
所有は魅力を奪い去ってしまう。
そうするとまたしても願望や欲求が
装いを新たにして出現することになるであろう。
（ショーペンハウアー）
そんなゴールのかげも形も見えない円周トラックを走り続けるように、
私たちは次々と現れる欲望を追い求め、
流転輪廻を重ねるだけで、
どこまで行ってもどこにもたどりつきません。
やりたいことには限りがありませんが、
命には限りがありますから、
やがて力尽きるときがやってきます。
「精一杯やったからこれでいいんだ」
「頑張っているから仕方ないんだ」
と、思い込むしかありません。
このように、死ぬまで求まったということもなく、
限りなく歩き続けることが生きる目的ではありません。
人間に生まれてよかったという生命の歓喜を味わうには、
一体どうすればいいのでしょうか？
